CENTHROPOSPEUPLESNOIRS
CENTRE ANTHROPOLOGIQUE DES PEUPLES NOIRS
CENTROPOSPEUPLENOIRS (CAP NOIRS) est une plateforme culturelle qui se veut l’écho sonore et la vitrine des savoirs, des savoir-faire et des savoir-être des peuples noirs non seulement du continent mère, l’Afrique ou Khemet, mais aussi du monde entier.
Elle est à l’image de ce régalia, ou symbole de pouvoir et gouvernance, des peuples noirs que les ɓàsàa nomment jăy, chasse-mouche, dérivé et paronyme du mot hăy qui veut dire génération. C’est là que cet emblème prend tout son sens car il est preuve de plébiscite de part sa constitution, car chaque brin dont l’ensemble forme le tout est offert au souverain en signe d’allégeance et de reconnaissance d’autorité, de consensus, légalité et légitimité de part la représentativité des différentes familles autorisées et des personnes qui se soumettent à rituel, d’union au regard de l’adhésion de tous et d’atemporalité eu égard à la lignée que chaque personne représente, le passée, à l’identité qu’elles incarnent, le présent, et aux générations futures qui vont vivre le pendant le règne du roi, par exemple.
Le chasse-mouche représente donc la parole de tous dans le temps, c’est-à-dire celle du passée et du future par le truchement du présent. C’est ainsi que cette plateforme envisage représenter tous les peuples noirs, leur passé, leur présent et leur futur.
la raison d’être de cet onglet est traduite par cette citation de C.A. Diop : «L’Afrique noire et l’Égypte antique s’éclairent mutuellement». Il s’agit de décrire chacune les langues africaines et les hiéroglyphes, comprendre l’une des deux parties à travers l’autre pour enfin les maitriser et communiquer efficacement grâce à elles. Bien plus, il s’agit de décrypter les codes divins et scientifiques consignés et gravés dans nos langues et les hiéroglyphes afin de comprendre à nouveau et se réapproprier la science ancestrale..
l’art est l’expression de la vision, mais aussi du génie, du paradigme ou de l’imaginaire collectif d’un peuple. À travers les chants, les danses, les masques, les instruments de musique, les cérémonies, les rites etc. cette composante du site rappelle à des ayants droit que nous sommes l’existence d’un patrimoine dont nous devons nous prévaloir.
e ɓàsàa appelle la santé mɓóó qui est le même mot pour semence, c’est-à-dire la source de la vitalité ou le pilier sur lequel repose la vie. C’est pourquoi les ancêtres ont élaboré la médecine la plus évoluée, la plus efficace et la plus diversifiée qui fait intervenir les essences et êtres vivants de tous les règnes de l’univers du minéral au divin. Nous en parlerons dans cette articulation.
le fondement de la vie en société pour les noirs c’est la solidarité qui se traduit par le communautarisme, c’est-à-dire la communauté des biens, des savoirs, et des êtres fondée sur l’idée que la communauté l’emporte toujours sur l’individu qui a reçu tout d’elle et qui a le devoir de la soutenir à travers les individus qui la constituent. Quelle est la place et le traitement réservé à une femme stérile? Et l’orphelin? Et la veuve? Les individus aux capacités réduites? Les dons font-ils partir de la culture africaine? etc. voila les sujets digne d’intérêts pour cette section.
le fondement de la vie en société pour les noirs c’est la solidarité qui se traduit par le communautarisme, c’est-à-dire la communauté des biens, des savoirs, et des êtres fondée sur l’idée que la communauté l’emporte toujours sur l’individu qui a reçu tout d’elle et qui a le devoir de la soutenir à travers les individus qui la constituent. Quelle est la place et le traitement réservé à une femme stérile? Et l’orphelin? Et la veuve? Les individus aux capacités réduites? Les dons font-ils partir de la culture africaine? etc. voila les sujets digne d’intérêts pour cette section.
